O cristão e o comunismo

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                 Comunismo tornou-se uma palavra usada indiscriminadamente pelo vulgo sem que se tenha, ao menos, um conhecimento básico do seu significado. À beira da imposição de uma política voltada para o fundamentalismo cristão, aliado a um discurso liberal, mas permeado por outro lado de um extremo conservadorismo reacionário, a palavra “comunismo” emerge revestida do manto do “mal”. Sei que a mescla de todas essas ideologias é esdrúxula (afinal, como pode alguém ser liberal na economia, conservador reacionário nas questões sociais e de âmbito do comportamento e autoritário – um eufemismo para ditatorial – nas questões políticas?), mas não fui eu quem criou essa aberração incongruente.

               O projeto de poder da atualidade juntou diversas migalhas e elas foram encontrando alguma interface para a costura. Parece uma colcha de retalhos octogonais, em que se junta uma face a outra, mas sempre ficam algumas partes “descoladas”.  Então, setores que se autodenominam “cristãos” se juntaram a outros que se dizem “militares”, que por sua vez estão ligados a grupos “monarquistas”, que também se ligam a extremistas de direita, que acabam se encontrando com conservadores frustrados, que necessitam da ajuda de liberais de centro-direita e por aí vai. O resultado é que alguns discursos se sobressaem, de acordo com a situação, e outros se espalham de um grupo para outro.

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          Dos que se dizem “cristãos” (mas são extremamente conservadores e até reacionários), o anticomunismo alcançou novamente o púlpito das pregações. Dentre os católicos, destaco trecho de artigo publicado em 2018 por Dom Bertrand de Orleans e Bragança, da família real brasileira e membro do Instituto Plínio Correia, ligado ao movimento TFP (Tradição, Família e Propriedade), e que critica cinco anos do pontificado do Papa Francisco: “Alguns agem como avestruz para não enfrentar o problema, respondendo levianamente: “É preferível errar com Francisco a acertar contra ele”. Outros sustentam que essa simplificação é errônea, pois, como ensina o Evangelho, “deve-se obedecer antes a Deus que aos homens (At 5, 29).” E afirmam ser legítima a resistência dos fiéis à autoridade eclesiástica, e até mesmo à do Sumo Pontífice, em situações análogas à que moveu o Apóstolo Paulo a resistir a São Pedro, o primeiro Papa (Gal. 2,11). No livro recentemente lançado, o autor apresenta uma visão de conjunto dos catastróficos cinco anos do Pontificado de Francisco e propõe uma medida prática de resistência, outrora sugerida por Plinio Corrêa de Oliveira aos dirigentes da TFP chilena como solução ao drama que viviam os católicos, pelo apoio de seu episcopado ao regime comunista de Salvador Allende: interromper a convivência habitual com os Pastores demolidores, para que tal convivência não acarretasse risco próximo para a fé e grave escândalo para os bons”.

          Dos setores “evangélicos” (parece que o termo “cristão” está fora de moda. Ao menos aqui, encontramos alguma coerência no uso do nome), um vídeo disseminado na internet mostra um pastor vociferando contra o “demônio comunista”, afirmando ser Deus contra o comunismo e citando que no final dos tempos tudo ficaria claro quando o Divino Julgador diria aos comunistas: “Apartai-vos de mim, malditos praticantes do mal!”.

          O que o pastor talvez não se recorde – ou tenha escondido de seus ouvintes – é que a citação pode se referir ao trecho de Mateus (7.21 e seguintes), o qual diz literalmente (aqui, incluindo o contexto): “Mt 7.21 - 23Nem todo aquele que diz a mim: ‘Senhor, Senhor!’ entrará no Reino dos céus, mas somente o que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos dirão a mim naquele dia: ‘Senhor, Senhor! Não temos nós profetizado em teu nome? Em teu nome não expulsamos demônios? E, em teu nome, não realizamos muitos milagres?’ Então lhes declararei: Nunca os conheci. Afastai-vos da minha presença, vós que praticais o mal”.

          Em outras palavras, a condenação aqui não é contra o comunismo, mas sim contra falsas lideranças religiosas, as quais enganam e manipulam os fiéis, servindo de pedra de tropeço para que possam, de fato, seguir os mandamentos de Deus.

          Mas, afinal, o que é comunismo? Essa pergunta é importante, pois o cristão deve saber se realmente essa ideologia está ou não de acordo com os desígnios de Deus. Bom, a princípio, Deus não se envolve em questões de política. Não há, por exemplo, alguma condenação de Jesus sobre o governo autoritário e pagão dos romanos, por exemplo. Ao contrário, Jesus disse: Dize-nos, pois, que te parece? É lícito pagar o tributo a César, ou não? Jesus, porém, conhecendo a sua malícia, disse: Por que me experimentais, hipócritas? Mostrai-me a moeda do tributo. E eles lhe apresentaram um dinheiro. E ele diz-lhes: De quem é esta efígie e esta inscrição?
Dizem-lhe eles: De César. Então ele lhes disse: Dai, pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. E eles, ouvindo isto, maravilharam-se, e, deixando-o, se retiraram (Mt. 22.17-22).

          Qual o sentido das palavras de Jesus? Ora, o cristão vive neste mundo e cumpre suas obrigações para com ele. Mas deve se lembrar que pertence também ao mundo de Deus e, assim, também tem suas obrigações a cumprir. Com isso, as atenções e cuidados de Deus não estão voltadas a mudanças de governo ou ideologias. Isso é da alçada humana, o que, também, não significa que o cristão deva aceitar tudo. A adoração de deuses pagãos, por exemplo, sempre foi condenada pelos cristãos que não a obedeceram. Mas nenhum cristão, baseado nas Escrituras, se levantou contra o governo de qualquer imperador romano.

          As revoltas que ocorreram contra Roma na Palestina foram promovidas por judeus, não por cristãos. Esse é um ponto crucial: Deus não chama cristãos para combater ideologias políticas e nem religiosas. “Guerras santas”, destruição de templos e igrejas, assassinato de pessoas por questões relativas ao pensamento, não têm base bíblica para os cristãos. Aquele que se diz “cristão” (ou evangélico, se preferir) e participa da destruição de imagens católicas ou de terreiros de umbanda e candomblé precisa se colocar no lugar de Paulo diante dos santuários de Atenas (At. 17.16-34).

          Mas a pergunta ainda não foi respondida: O que é comunismo? De maneira bastante simples, comunismo é uma forma de pensar a sociedade organizada de maneira igualitária, com a propriedade coletiva (de todos) dos meios de produção, sem classes sociais (nem ricos e nem pobres, nem nobres e nem plebeus). Também chamado de socialismo, essa ideia faz parte da história da humanidade. Desde a Antiguidade se pensou na possibilidade da existência de uma sociedade sem exploração e na qual não houvesse diferenças econômicas entre as pessoas.

          No século XIX esse pensamento foi aperfeiçoado pelo filósofo Karl Marx, que estabeleceu uma leitura histórica do comunismo e lançou uma teoria que ficou conhecida como comunismo científico ou marxismo.

          Alguns governos, como a Rússia a partir de 1917, tiveram experiências socialistas e comunistas. Infelizmente, o modelo implantado na maioria dos países comunistas traiu seus princípios de uma sociedade igualitária, criando uma elite política associada a um governo ditatorial.

          Porém, enquanto ideia, o comunismo não é “do mal” e nem “do bem”. Esse maniqueísmo não serve como “óculos” para a leitura dos fatos. É uma maneira muito simplista e ingênua de ver as coisas. Ademais, em países como o Brasil, o comunismo nunca chegou a ser implantado. Antes disso, precisaríamos transcender as estruturas arcaicas que ainda sustentam a nossa sociedade, fruto do colonialismo, como a estrutura agrária do país (que ainda se sustêm por meio de latifúndios), a extrema divisão social, o racismo (legado da escravidão) e tantos outros. Para se ter uma ideia, para o desenvolvimento do capitalismo seria necessária a reforma agrária. Nenhum país desenvolvido – em termos de capitalismo – deixou de fazer a reforma agrária. Os Estados Unidos, por exemplo, fizeram uma Guerra civil (Guerra de Secessão, de 1861 a 1865) para combater o escravismo e o latifúndio que impediam o desenvolvimento do capitalismo.

          O comunismo é o avesso do capitalismo. Portanto, só pode haver comunismo onde antes se desenvolveu o capitalismo e esse não é o caso do Brasil.

          Por outro lado, as bases do socialismo/comunismo, quais sejam, a divisão dos produtos da sociedade para promover uma organização igualitária, o fim da propriedade privada, e a inexistência de classes sociais (ou as desigualdades promovidas por essa divisão), estão presentes nas primeiras comunidades cristãs. Diz o livro de Atos dos Apóstolos sobre os primeiros grupos cristãos: “Não havia uma só pessoa necessitada entre eles, pois os que possuíam terras ou casas as vendiam, traziam o dinheiro da venda e o depositavam aos pés dos apóstolos, que por sua vez, o repartiam conforme a necessidade de cada um. (At. 4.34 – 35). E, antes, Jesus já afirmara ao jovem rico: “Se você quer ser perfeito, vá, venda os seus bens e dê o dinheiro aos pobres, e você terá um tesouro nos céus. Depois, venha e siga-me” (Mt. 19.21).